Класичне перспективе савременог питања: Платон о љубави

Откад су људи прво развијена друштва напредовала довољно да их заштите од елемената, дивљих звери и једни од других, почели су да постављају дубља питања. Рани филозофи су разврстали многе ствари које често узимамо здраво за готово, попут тога како појединци треба да функционишу у влади, шта је добро и лоше, а шта добро и лоше. Међутим, поставили су и питања која и данас постављамо попут „шта је љубав?“

анђео број 616

Извор: пикабаи.цом

Мало је древних грчких филозофа провело толико времена расправљајући о љубави као Платон. Платон је један од најпознатијих древних грчких филозофа, а многи његови списи су преживели до данас и преведени су на доступније савремене језике.

Овде ћемо мало говорити о Платону и списима које је оставио пре него што је проучио два његова дела која се посебно баве концептом љубави.

Ко је био Платон?

Вероватно сте већ чули то име, али можда нисте превише упознати са његовим делима. Платон је живео у данашњој Грчкој у четвртом веку п. Био је ученик другог познатог древног грчког филозофа, Сократа. Већина Платонових списа, или барем оних којима данас имамо приступ, написани су средином четвртог века убрзо након Сократове смрти.

Практично сви познатији Платонови списи су у облику „дијалога“. Дијалози се читају прилично попут сценарија игре, јер поставка обично није описана или бар не детаљно, ликовима се ретко дају радње, а већи део текста је разговор између глумаца.

Иако нам ови дијалози дају увид у Платонова мишљења о филозофији, врло ретко укључују његов глас. Неки од дијалога описују разговоре и догађаје који су се догодили и којима је био Платон, а у тим случајевима Платон је понекад један од ликова дијалога. Међутим, већина дијалога су разговори који су описани Платону или које је Платон вероватно замислио и користио за илустрацију филозофских идеја. У свим својим познатијим дијалозима, Сократ је главни глумац и - можемо се окупити - такође Платонов глас.

На тај начин, Платонови дијалози не помажу нам само да разумемо Платонов ум; они такође чувају већину онога што знамо о Сократу. Иако је био сматран једним од најутицајнијих умова свих времена, Сократ је вероватно био неписмен. Сократ је веровао да писање није сјајна ствар, јер да је све написано, људи не би користили своја сећања, већ би уместо тога само све записали. Срећом, чини се да је Платон имао прихватљивији став према писању и сачувао је мноштво списа свог пријатеља и учитеља.

Свет Платона и Сократа

Тхе 4^тхвека пре нове ере Грчка је била строго многобожачка. Људи су веровали да су појединачни богови задужени за појединачне појаве и да је заговор богова одредио људске послове. Људи су такође веровали да људи својим поступцима могу угодити или увредити богове. Срећом, сви богови су били добри и сви су желели оно што је добро за људе - чак и ако се понекад нису слагали и чак се међусобно борили.

Иако су рани филозофи били веома заинтересовани, попут добра и користили су богове као начин да о томе разговарају, јер је то било нешто што је сваки древни Грк разумео, многи филозофи су били скептични према целом систему. Проповедање боговима била је једна од увредљивих оптужби када је Сократ осуђен на смрт због „кварења младости Атине“, грчког града-државе у којој су Платон и Аристотел провели већи део свог живота.

Извор: пекелс.цом

шта значи 822

Разумевање бар мало о древном грчком пантеону богова посебно је важно за разумевање Платонових списа о љубави. Љубав је приписана богу Еросу - кога ће каснији Римљани преименовати у Купида - и био је „син“ Афродите, богиње Лепоте, иако је Платон имао своје виђење ове космологије. Син је тамо цитиран, јер су у неком материјалу Ерос / Купид и мушко и женско. У ствари, у Платоновом писму љубав се често назива заменицом, иако се чини да се мушке и женске заменице користе наизменично. Од два дијалога која ће размотрити остатак овог чланка, Федрус обично користи заменице „она / њена“ за љубав, а Симпозијум обично заменице „он / он“ - мада би то могло бити разлика у преводу.

Платон о љубави: Федр

„Федр“ није један од најпознатијих Платонових дијалога, али се посебно бави љубављу. Дијалог је добио име по једном од два главна лика који у необавезном разговору са Сократом износи говор који је о љубави чуо други филозоф. Чувши извештај о говору против љубави, Сократ схвата да то жели. У ствари, толико се ухвати у тачке које је изворни говорник пропустио, да ранији део Федра звучи врло непријатељски према љубави.

Прво, Платон истиче да су заљубљени људи често склони љубомори, па чак и опседнутости предметом своје љубави. Сократ проглашава,

„Ирационална жеља која превазилази тенденцију мишљења ка десном, а води је уживању у лепоти, а посебно у личној лепоти, жељама које су јој сродне - кажем оној врхунској жељи, која вођењем осваја и силом ојачана, управо од овог извора, добијање имена, назива се љубављу. '

Платон такође осуђује тенденцију заљубљених да окрену леђа породицама у корист њихових романтичних интереса. Такође истиче да љубомора међу партнерима може навести људе да траже не најбољег партнера већ оног који је нешто мање импресиван, јер Сократ каже 'љубавник не само да штети његовој љубави, већ је и изузетно непријатан пратилац'. називајући љубав себичном потрагом за оним што појединац жели себи, а не другој особи, закључује Сократ,

'У пријатељству љубавника нема праве доброте; има апетит и жели да се храни вама. Као што вукови воле јагњад, тако и љубавници воле своје љубави. '

Док лик Сократа застаје дахом након ове тираде против љубави, схвата да није у потпуности мислио оно што је рекао, већ је био заносан у одговору на извештај говора којим је Федрус отворио. Извињава се и брани поступке љубавника говорећи да постоји једна врста лудила која је опасна и

'Постоји и лудило које је божански дар, а извор најљупкијих благослова датих људима ... лудило љубави је највећи небески благослов ... када [љубавник] види [свог вољеног] и окупа се у водама лепоте, њено ограничење је попуштено и освежена је, и нема више мука и болова; и ово је најслађе од свих задовољстава у то време и разлог је због којег душа љубавника никада неће напустити своју лепу, коју пре свега цени ... и спремна је да спава попут слуге, где год му је дозвољено, близу како може својој вољеној ’.

сан који значи торнадо

На крају, Платон, кроз лик Сократа, пише да је љубав попут кочије коју вуку три крилата коња: она може одвести кочијаша на места која он никада није могао замислити, али само ако може да одржи контролу над кочијом. Како каже Сократ, „њихова срећа се ослања на њихову самоконтролу“.

Било која киселост коју је читалац оставио о ранијим Платоновим изрекама о љубави може бити избрисана лепотом неких закључних линија дијалога када лик Сократа каже

'Они који су једном започели небеско ходочашће, можда се више неће спустити у мрак и путовање под земљу, али они увек живе у светлости; срећни пратиоци на свом ходочашћу, а када дође време када приме крила, имају исто перје због своје љубави. '

Платон о љубави: Симпозијум

„Симпозијум“ је један од Платонових познатијих дијалога, а такође се посебно бави природом љубави, одакле долази и да ли је добра или лоша. Симпозијум је написан отприлике у исто време када и Федр, али вероватно се дешава касније, а можда је написан и нешто касније, јер су ставови које Платон - кроз Сократов лик - показује према љубави далеко уравнотеженији и зрелији.

број 35

Извор: равпикел.цом

Поставка представе је вечера на којој је учествовало неколико истакнутих филозофа, укључујући Сократа и Федра. Првобитни план је био да слушају музику и напију се, али сви ликови су обешени од претходног дана, па одлучују наизменично да разговарају о својим ставовима о љубави. Сократ на крају говори последњи након што су сви остали на забави говорили строго у славу љубави. Лик Сократа представља свој говор позивајући на уравнотеженији приступ, сличан његовим каснијим ставовима израженим у Федру, говорећи:

'Љубави приписујете сваки замисливи облик похвале који се може сакупити било где, а ви кажете „он је све ово“ и „он је узрок свему томе“, чинећи га најпоштенијим и најбољим од свега ... Не хвалим него на тај начин. Заиста не могу ... [не] закључити да је, зато што љубав није поштена и добра, он стога гадан и зао; јер је он зао међу њима “.

шта значи сањати о пливању

Сократов лик даље каже да љубав није само средство између добра и зла; љубав је посредник између људи и богова. Да би то урадио, он поново открива позадину бога љубави говорећи да бог љубави није рођено дете богиње лепоте и да је уместо тога ванбрачно дете мањих богова Сиромаштво и обиље које је богиња одгојила лепоте. На крају, Платонови ставови о љубави су представљени са више темперамента и више поштовања него у Федону док је завршавао свој говор,

'Људска природа неће лако наћи бољег помоћника од љубави: и зато такође кажем да сваки човек треба да га части онако како га и ја частим, и ходам његовим путевима и подстичем друге да чине исто, и хвале моћ и дух љубави према мери моје способности сада и увек. '

Навигација љубави

На крају, Платонови списи о љубави сви указују на љубав као један од највећих животних дарова и водича, али и као нешто што се мора користити одговорно и мудро.

Написана пре више од 2000 година, питања и ставови о љубави представљени у Платоновим дијалозима изгледају врло јасни и релевантни за данашњу публику. Многи људи се и даље налазе збуњени док покушавају да се снађу у љубави у свом животу.