Историја насиља у породици: Колико су се ствари промениле?

Извор: равпикел.цом

Насиље у породици ни на који начин није нова појава. У ствари, насиље у породицама постоји од почетка забележене историје.

шта значи 369

Колико имамо евиденцију, налазимо доказе о насиљу над члановима породице, посебно супругама и децом.

Још више забрињава чињеница да закони кроз историју често игноришу или чак подржавају ову врсту насиља.

У модерно доба постали смо далеко мање толерантни према насиљу у породици у својим законима, као и у својим ставовима. Међутим, као друштво и даље смо оптерећени стотинама година несрећних ставова према овој појави.

У многим системима веровања који постоје у савременој америчкој култури можемо наћи забрињавајуће ставове о породичним односима и насиљу. То су нам упозорење да су услови који доводе до насиља у породици и даље живи и здрави у нашој култури.

Још алармантнија је статистика. Национална коалиција против насиља у породици извештава да су свака трећа жена и сваки четврти мушкарац жртве насиља од стране интимног партнера током свог живота. Интимни партнери злостављају људе у просеку брзином од око 20 у минути. Забрињавајућа студија из 2012. године показала је да је у годинама између 2008. и 2012. године број жена које су убили интимни партнери био већи од броја убијених војника у Ираку и Авганистану заједно у истом периоду.

Током историје видели смо многе друштвене и културне промене. Да ли је могуће да су ове промене оставиле нетакнути проблем насиља у породици? Колико се тога променило?

Прошетајмо кроз историју да видимо.

'Око за око…'

Најстарији писани закон који постојимо је Хамурабијев законик, скуп од 282 правила којима је Хамураби управљао древним Вавилоном од 1792. до 1750. п.

Извор: равпикел.цом

У фокусу већине ових закона била је одмазда, формулисана у низу изјава ако / тада. („Ако неко учини ово ... онда му се то може догодити.“) Казне у Хамурабијевом законику биле су оштре и насилне, често несразмерне злочину.

На пример, ако сте дошли да помогнете комшији да угаси ватру и са завишћу погледа своју имовину, власник имовине је имао право да вас баци у ту ватру као казну. Робу би се могло одсећи ухо због утврђивања било какве неовисности од господара, а готово свако неваљало дело, од лажне оптужбе до инцеста, кажњавало се смрћу. Познати израз „око за око“ долази директно из ретрибутивне бруталности овог закона.

У древним цивилизацијама жене и деца су се сматрали власништвом. Они нису имали никаква права према закону, а заправо су неки од закона у Хамурабијевом законику изричито налагали да мушкарци у одређеним ситуацијама користе насиље над својим женама и децом. Ако је жена ухваћена у прељуби, мужу је било дозвољено да је веже и утопи. Жена би такође могла легално да се удави ако је напустила мужа а да није могла да јој докаже његову окрутност. А ако би син ударио оца, руке би му могле бити одсечене.

Оно што знамо о Хамурабијевом законику показује да насиље у породици није било дозвољено само у древној цивилизацији ... оно је било охрабривано. Овакав став резултат је власничких ставова према женама и деци, као и прихватања насиља као начина живота и закона.

Римско царство

511 анђео број љубави

Древни Римљани памте се по томе што су цивилизацију довели до бруталности и насиља средњег века. Међутим, они су задржали свој ауторитет кроз режим насиља. Они на врху су често злоупотребљавали своју моћ и вршили тиранизацију над онима испод њих.

„Породични живот римских породица управљао је закоником Патерфамилиас“. Према овом законику, мушкарци су били неупитни главари домаћинства. Њихова владавина над женама и децом била је врхунска и апсолутна. Било им је дозвољено да продају чланове породице у ропство, злостављају их или убијају.

Жене би могле бити претучене или одбачене ако би на било који начин вређале своје мужеве; ово се сматрало приватном ствари и у потпуности под контролом супруга. Римски закон је рекао да жене могу бити убијене не само због прељубе, већ и због шетње напољу недовољно покривене. Међутим, мужа који вара није могао додирнути.

Бебе су рутински напуштане и остављане су да умиру. Само мушка глава домаћинства могла је да одлучи да ли ће новорођена беба бити одгајана и негована или напуштена и изложена.

Иако цивилизираније од Хамурабија, Римско царство је кодификовало исти насилни и власнички однос према женама и деци, чинећи насиље у породици једноставном и правном чињеницом живота.

Ранокатоличка црква

Године 313. не, Милански едикт дао је хришћанству правни статус у Римском царству, а 380. не постаје званична религија Рима.

Значење броја анђела 2112

Извор: равпикел.цом

Рим је открио лице широког прогона хришћана да би постао родно место хришћанства какво данас познајемо.

Ове промене су се првенствено догодиле за владавине цара Константина, који је прешао у хришћанство 312. године не. Нажалост, култура раних хришћана на много начина је једноставно одражавала насиље и сплетке оних око њих. Сам Константин је насилно прогонио невернике и јеретике, чак је и своју жену и сина убио због завере против њега.

Успон хришћанства је критична тачка у историји јер је кодификовао веровања која многи и данас негују. Како се хришћанство ширило широм Европе, тако су се ширили и библијски принципи који су жене још више везивали за своје мужеве. У 15. веку Црква је успоставила своја „Правила брака“, која су проглашавала супруга судом над својом супругом и препоручивала да је туку као прихваћени облик дисциплине који би донео корист њеној души. Ова веровања о духовним благодатима премлаћивања супруга постала су устаљени део културе и закона широм хришћанског света.

Пуританци

Први колонисти из Нове Енглеске побегли су из Европе у потрази за верском слободом. Већина њиховог правног система заснивала се на енглеском, са неколико разлика.

Опстанак у раној Америци био је тежак и тежак. Пуританци су зависили од јаке религиозне вере и чврстог друштвеног поретка како би их заштитили у непредвидивој и неукроћеној америчкој дивљини. Из тог разлога, свако ко се није повинуо њиховим строгим друштвеним правилима био је подвргнут бруталној казни. Пуританци су веровали да је то једини начин да се осигура да их Бог неће напустити.

Део овог друштвеног поретка била је гвоздена породична структура. На основу социјалних обичаја средњовековне Енглеске, жене и деца нису били признати у пуританским правним системима. Сматрало се да само власници беле мушке имовине имају нека законска права.

Међутим, спасила је благодат пуританског правног система то што је забрањено прекомерно насиље. Мушкарцима је било дозвољено да физички казне своје жене и децу ... све док насиље није постало толико екстремно да су комшије биле узнемирене.

Али ова одредба није много прибегавала женама у насилним животним ситуацијама. Кад би човеково злостављање привукло пажњу других, он би једноставно наставио злостављање на мање очигледан начин. Супруге по закону нису имале право да напусте дом или затраже развод и нису имале на располагању средства да спрече будуће злостављање. Пуританци су узели к срцу библијске заповести о одговорности жене да се потчињава мужу и покорава му се ... Библијски стихови на које се многи верски поглавари и данас позивају саветујући жене да остану у насилним ситуацијама.

„Релиц варварства“.

У следећих вековима породични живот почивао је на острвској јединици у којој је бели мушкарац имао потпуну контролу над женом, децом, па чак и црним робовима. Његов начин одржавања власти сматрао се приватном породичном ствари. Ако је укључивало насиље, друштво и закон гледали су на другу страну.

Међутим, култура се мењала. Еманципација црних робова 1863. године и почетак суфрагистичког покрета 1848. године показали су да људи почињу да жене и мањине мисле на појединце са својим правима, а не само као на имовину.

гавран духовно значење

Главна прекретница у перцепцији насиља у породици догодила се 1871. године када је држава Алабама против еманципираног роба по имену Георге Фулгхам подигла оптужницу због премлаћивања његове супруге Матилде. У монументалној одлуци суд је пресудио да је „удата жена под заштитом закона једнако као и било који други члан заједнице“ и да је идеја да је мушкарац имао право да на овај начин кажњава своју жену „ реликвија варварства. '

Иако је требало извесног времена да следе друге државе и судови, случај Фулгхам против државе Алабама започео је националну правну забрану физичког наношења штете члановима породице.

Што се више ствари мења ...

Насиље у породици више није легално у Америци или другим цивилизованим земљама. Али колико су се ствари промениле?

Иако више не подстичемо мушкарце да туку своје жене да би извршили свој ауторитет, и даље постоје забрињавајући ставови према женама. Често се велича насиље над женама, гледајући на начин да мушкарци покажу своју снагу.

Извор: равпикел.цом

Жене које живе у насилним ситуацијама често су без могућности прибегавања. Можда немају финансијске могућности да напусте насилника или могу осећати притисак друштва и културе да по сваку цену сачувају породичну јединицу. Религиозне организације, чувајући многа стара пуританска веровања, могу и даље саветовати жене да остану, чак и када им је живот у опасности.

сан значи возити ауто

Службеници закона, када су позвани да помогну у ситуацији насиља у породици, понекад се не желе помоћи, подређујући се старомодном веровању да је такво насиље приватна породична ствар. Сви ови фактори у комбинацији са женама и децом која живе са злостављањем остављају врло мало могућности.

На површини, далеко смо напредовали од бруталних дана Хамурабијевог законика. Али иако га данашњи закони осуђују, још увек нисмо пронашли решење за проблем насиља у породици.

Ако живите са насиљем у породици, знајте да вам је на располагању помоћ. Обратите се једном од наших саветника у БеттерХелп-у да вам помогне у проналажењу ваших могућности.

Подели Са Пријатељима: