Аристотел и срећа: теорија о томе како бити срећан

Људи су вековима расправљали, расправљали и покушавали да дефинишу основна животна питања, попут среће. Древни филозофи попут Аристотела, Сократа и Платона провели су већи део свог живота покушавајући да разумеју и објасне основно разумевање одређених животних питања. Њихове расправе живеле су током година док су нове теорије истраживане и даље се вреднују и упоређују у контексту тренутног друштва.



патолошки лажов

Извор: пекелс.цом



Док Аристотела разматрамо о срећи, он нам скреће пажњу на одређено питање. Шта све можемо научити о срећи у 21. веку од древног грчког филозофа који је живео давно? Да бисмо одговорили на ово питање, морамо повезати ко је био Аристотел, шта је имао да каже о срећи и применити своја учења на осећања среће у савременом свету.

Каква је данас важност Аристотелових погледа на срећу?



Аристотел је био грчки филозоф који је живео од 384-322 п. Сломио је и проценио сложена питања као што су логика, биологија, етика и естетика, да би именовао прегршт тема. Аристотел је тренирао код Платона и његови списи и учења су били толико поштовани да је био познат као „Први учитељ“ у арапској филозофији и „Филозоф“ на западу.

Био је син родитеља који потичу из традиционалних медицинских породица. Његови родитељи су умрли када је био млад и Аристотел је са 17 година уписао Платонову академију, где је Платон приметио да је надарен студент. 20 година које је провео под Платоновим учењем изазвало је много расправа и критика Платонових теорија. Неки верују да је Платон од свог ученика научио онолико колико је ученик научио од свог учитеља. Аристотел је дао значајан и трајан допринос науци и наставио је да буде утицајна сила у савременим универзитетским учењима.

Аристотел о срећи: принципи и теорије



Једно од Аристотелових најпознатијих дела је „Никомахова етика“. Његови погледи на срећу били су суштински уткани са његовим политичким ставовима. Аристотел је веровао да су државници забринути због среће људи који живе у њиховој заједници. Аристотел и срећа тврде да су добри, морални државници увек узимали у обзир срећу и добробит својих бирача приликом доношења нових закона.

У својим списима Аристотел је говорио о томе како срећа мора бити сама себи циљ, а не средство за нешто друго. Пре него што човек може да разуме срећу у друштву, мора да разуме појединачну срећу.

Ако некога питате шта би га заиста обрадовало, могао би одговорити: 'Ако бих добио на лутрији.' То можемо схватити у дословном смислу и замислити да имају бескрајно богатство. Шта би то значило за њихов живот? У већини случајева то би значило удобан дом, потпуно нови аутомобил, могућност путовања, фини накит и уопште луксузнији начин живота. Ваш пријатељ би такође стекао удобност знајући да више неће бити бриге око плаћања основних животних трошкова.



Све у свему, иако би имућност некоме пружила средства за уживање у животу са мање бриге, богатство је средство за постизање циља. То није само себи циљ. Само богатство и богатство не чине људе срећним. Корен среће сеже далеко дубље од тога.

Аристотел је срећу снажно повезао са пратећим врлинама. Истражио је врлине у односу на то како се оне уклапају у концепт душе. Суштина његових учења о срећи била је да помогне људима да науче да разврставају оно што су мислили да ће их усрећити од природе среће или онога што их заиста чини срећним.

дефиниција спортског психолога

Извор: пекелс.цом

Овај процес подразумева повезивање погледа на добро са односом добра на крај акције. Образложио је да је крај вреднији од процеса његовог откривања. Срећа је жеља за добром због себе и жеља за добрим изнад свега.



Повезујући врлину са знањем, Аристотел је описао душу као да има три основна дела - хранљиви, опажајни и рационални.

Хранљива душа постоји у свим стварима, од биљака до људи. Овај део наше душе је превише основни да бисмо са њим повезали било какву врлину. Перцептивни део наше душе постоји у животињама и људима и корелира са врлинама карактера. Рационални део наше душе постоји у људима и корелира са нашом теоријском врлином, коју можемо још више поделити.

Аристотел је веровао да су наше продуктивне, калкулативне стране наших рационалних душа повезане са уметношћу, а практична, калкулативна страна наших рационалних душа повезане су са разборитошћу. Теоријске стране наших рационалних душа односе се на знање и науку. Иронично, Аристотелово објашњење делова душе прилично је слично схватању мозга модерних научника.

Ако је срећу тешко јасно дефинисати, врлину је још теже дефинисати. Аристотел је то волео да дефинише као наш карактер и како размишљамо. Врлине карактера изједначио је са свиме што је било праћено задовољством или болом. Веровао је да добар карактер стичемо тако што смо у његовој близини и можемо да користимо разум када делујемо на њега или не.

У својим учењима, Аристотел је такође говорио о важности врлине у томе да останемо негде на средини између недостатка и вишка и савладавања интелекта и осећања.

Аристотел је дао једнако времена врлини мисли као и врлини доброг карактера. Одлучио је да је врлина мисли део рационалне душе. Аристотел је ценио практичну мудрост и учио је да она подразумева потребу за способношћу расуђивања. Веровао је да више размишљање захтева усредсређивање на оно што се не мења и узимајући у обзир како су врлине повезане са практичним и променљивим бригама, јер се односе на оно што људи желе и како делују.

Извор: пекелс.цом

У суштини, Аристотел је веровао да је знање повезано са дубоком контемплацијом и да су и једни и други потребни за постизање најбољег живота. Прихватајући ове концепте, можемо размишљати апстрактно и стећи дубље разумевање узрока и последица.

Како можемо повезати Аристотелова учења са питањем среће у савременом свету?

Да ли сте икада размишљали о томе шта у животу цените више од свега? То је основа за то како је Аристотел приступио својим мислима и учењима на тему среће.

стрес лоптице на врату

Аристотел је веровао да срећу можемо постићи само врлином. Било му је јасно да срећу разграничи од чулних задовољстава или порока. Ако применимо Аристотелова учења на савремени свет, он би предложио да бисмо били срећнији ако бисмо мање времена трошили на секс, новац, забаву, одморе и мобилне телефоне и посвећивали већу количину свог времена повећању свог знања , имајући храбрости да се заложимо за оно у шта верујемо и показујући грациозност и стрпљење другима.

Гледајући људску природу, Аристотел је приметио да већина људи има богатство добрих карактерних особина као што су великодушност, доброта, емпатија и пријатељство. Наше карактерне особине долазе у обзир када доносимо моралне судове и одлуке. Аристотелова теорија сугерише да срећу проналазимо у жртвовању себе ради доброчинства других.

Пре него што ико може да следи крајњи циљ да буде срећан, Аристотел је учио да људи треба да буду „довољно опремљени спољним добрима“. То не значи да је веровао да само богати људи могу постићи срећу у правом смислу. Био је забринут да људи који живе без основних основних потреба као што су храна, склониште и најосновнија материјална удобност неће моћи бити довољно објективни да достигну стање индивидуалне среће. Веровао је да морамо да испунимо своје основне потребе пре него што ментално и емоционално будемо на месту где можемо ценити небитна задовољства као што су здраве везе, практично знање и великодушност.

Понекад сви преиспитујемо властити суд и одлуке. Аристотел је подстицао своје следбенике да се у потрази за срећом ослањају на своју врлину карактера, као и на врлину интелекта и практичне мудрости. Сматрао је да људи треба да траже добре и племените људе који у свему што раде показују квалитетне карактерне особине. То су људи од којих треба да тражимо смернице када се суочимо са моралним дилемама. Поштено је рећи да је исто и данас.

Заједно са интелигенцијом и практичном мудрошћу, Аристотел је о срећи сматрао размишљање највишом врлином којој можемо тежити. Веома је ценио филозофско размишљање и осећао је да је његово сопствено путовање до среће водило генијалност у његовом уму и његова способност размишљања о стварима. Аристотел би рекао данашњим младим људима да размишљање и учење имају већу вредност него слање СМС-ова и друштвених медија.

Извор: пекелс.цом

Древна учења су више него само занимљива реторика. Они нам могу дати много хране за размишљање. Много података које је Аристотел учио и даље се примењује. Морамо то применити на другачији начин, у другу еру и у другом друштву.

У потрази за срећом не морате да изводите дуготрајну студију о Аристотелу или било ком другом великом древном филозофу који изазива размишљање. Срећа је могућа и помоћ је доступна. Контактирајте БеттерХелп и затражите саветника који је специјализован за помагање људима да побољшају степен среће у свом животу. Не морате да разумете како срећа функционише. Важније је да га имате у свом животу.